但以理的榜樣 

    很高興能在103學年度期末的最後一次聚會，來為師生們講述但以理的故事，他是一位得勝者，從聖經的記載中幾乎找不着他的缺點或失敗，是我們應效法、學習的榜樣。

    但以理自幼被擄往巴比倫，後被選入王宮，歷事四王，經巴比倫，瑪代，以迄彼斯，先後逾六十餘年。他雖未歸回耶路撒冷，但他在當時確是扭轉局勢，連和他幾乎同時代的以西結都曾在書中多次提到他（結十四14，20，二八3）。但以理身上值得學習的特點很多，下面僅從五方面稍作交通，供我們新約聖徒參考、效法。

    一、但以理是一位向神絕對，不畏強權、不向勢力壓迫低頭的人。這特質在但以理書中多次顯露出來，譬如他年少時，剛被帶進王宮，學習迦勒底人的學問和語言時就立定心志，不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，且毫不掩飾地告訴太監長和委辦，一點都不害怕。連太監長都懼怕王，而但以理卻堅持且得到答應。（但一3~16）又如他年老時，面對大利烏王下令禁止在三十天內，在王以外向任何神或人求什麼，他仍照素常到神前禱告，就是被扔下獅子坑中，亦不退讓等。（六）這是但以理最明顯的特質。

    二、但以理有親密的屬靈同伴。但以理與他三個同伴哈拿尼雅、米沙利和亞撒利亞一直配搭在一起，一同不吃王的膳，不飲王的酒；一同背付替尼布甲尼撒王解夢的擔子（二17，18），雖然只有但以理一人為王解夢，他卻將這事告訴他的同伴們，要他們為這奧秘向神求憐恤且蒙神垂聽；當但以理被王立為總長時，他求王，使他三位同伴也一同被派管理巴比倫省的事務。（二48，49）當但以理在王的朝廷中（二49），三位同伴仍同心勝過拜王所造大金像的試誘，（三）相信但以理雖未與他們在一起，定規在禱告中與他們站在一起。因此但以理蒙恩、得勝的秘訣之一，就是同清心禱告的屬靈同伴，一同追求，彼此扶持，勝過撒但一切的攻擊和詭計。

    三、但以理是一個禱告的人。但以理書中多次提及他禱告、祈求神，除遇見試誘、難處時禱告，與同伴一同禱告外，他還定時禱告；一日三次双膝跪下，在神前禱告、感謝，他素常就是這樣（六10）。但以理禱告並不隱藏，他在家中窗戶開向耶路撒冷（神殿所在之處），發聲呼求、禱告，因此那些設計要抓他把柄的人，才聽得見，知道他在禱告（六11）。他讀經有感覺也禱告、認罪，甚至為以色列人，君王、首領乃至列祖認罪（九2～19）。這是合乎神心意的禱告生活。

    四、但以理是一個認真讀經並得異象的人。他不像一般人客觀讀經，他把神的話主觀地讀在自己的身上和聖民的處境中。耶利米書論到耶路撒冷荒涼的年數七十年為滿（耶二五11，12；二九10~14），應有許多猶太人也讀過，不過唯有但以理不放過這豫言，厲害地為這豫言的應驗迫切向神禱告、認罪、對付，不但使這豫言如期應驗且蒙神再賜他七十個七的異象（九20~27）。這是關乎世代末了的結局和基督再來的極重大異象，唯有但以理擔當得起，並將它明白記載在舊約聖經中向後人開啟。之後，神繼續把關於以色列命定的異象也啟示給他。（十~十二）只有像但以理這樣認真讀經的人才配得如此重要且關鍵的異象與啟示。

    五、他裡頭有著美好的靈。尼布甲撒王知道（四8）；伯沙撒王的太后也知道（五11），後來瑪代王大利烏也曉得（六3）。幾乎每一位當時地上的掌權者都曉得，並求問、求助於但以理，他是天上神的代表，地上實際的治理者（二48，六3）。當然但以理確是一位靈裡敏銳，常藉靈與神交通，明白神心意，聽神說話，得着異象，並在地上執行神經綸的人。儘管如此，但以理仍是謙卑、高舉神不高舉自己（二28，30），且不為自己求什麼的人（五17）。